“尸化病”。
这是空间给出的任务描述中，所提到的第一个关键词。
根据安藤雅一所言，为了举办“谢肉祭”，在奈良化二铁和机魂学研究社团的狂人又重新搅和到一起后，他们则是将主意打到神祝市的普通市民身上，暗中派人悄然散播一种药物，制造出了“尸化病”这种以目前的医疗手段来讲，完全无解的病症。
那么，问题来了。
在这场被命名为“谢肉祭”的大仪式中，“尸化病”有具有什么样独特的意义呢？
——答案是基盘。
正如鱼无水不可活，龙无云不得行一般。无论是世界上哪个地域的神秘学流派，要想驱动仪式、撬动概念，首先便得提供一个初始的要素作为编译的范本，按照现代人比较容易理解的说法转换的话，那就是类似于源代码的存在。
以双眼亲身见证了这群身化活尸的边缘人后，沈询终于可以确定了，奈良化二铁所准备的那个最重要的后手保障，恐怕根本不是这世上任何一样的具体物件！
安藤雅一的信息错了，而且错的彻头彻尾。所谓的“尸化病”，事实上也根本不是一种由药物的某种缺陷所导致的并发症。严格来讲，这种“病症”的本质，是一种类似于“圣痕”、作为被选定的仪式基盘的证明。
奈良化二铁这个版本的“谢肉祭”是与瀛洲一直以来的“百鬼夜行”的传说互为表里的，假如说那群以刺青为媒介被鬼神所凭依的极道分子是“躯壳载体”的话，那么，待到要素齐备、仪式启动，这些山谷区的这些“尸化病患者”，便是那时候创造出“夜行百鬼之魂”的素材！
地狱空荡荡，恶鬼在人间。
届时，百鬼之魂的初号素体将会于这些活尸的妄念中诞生，遵循着仪式的框架，如同一种存在于思维层面的瘟疫，将更多人也化作同类的活尸，与作为“躯壳”的实在百鬼一同，在神祝市内掀起一场无休止的狂欢，借助仪式吸引来的庞大灵气潮，彻底改造整个环境，迎接未来的“1999千禧年之变”！
除非将神祝市内所有心怀负面情绪的人都物理性消灭，否则，“尸化病”便绝不可能停止蔓延。从某种意义上来讲，山谷区的存在并不仅仅是一个晚期患者的聚集地培养皿，同样也是“尸化病”这一现象的限制阀。只要仪式的“基盘”名额还被他们占有着，那么“尸化病”的这种现象便绝不会蔓延至神祝市之外的地方。
奈良化二铁的这个算盘可谓是打的极妙，受制于仪式的性质，以及破坏的代价，一旦仪式初步成型，便是掌握着瀛洲最高权力的幕府将军，也不可能承受随之而来的非议和风险！
“那这么一说的话，想要破坏这个仪式……”
“不就只能主动帮助他完成这个仪式？”
一瞬间，沈询意识到了奈良化二铁隐藏在“谢肉祭”表层封装下的恶毒设计，假如自己没有来山谷区这么一趟的话，三日后的谢肉祭上，在完成一部分仪式，再破坏掉作为“躯体”的实在百鬼后，他所看见的，恐怕便将是在连锁反应下提前爆发，囊括整个神祝市，不，甚至整个瀛洲蔓延的“活尸诅咒”。
——这么一来，我的打算也需要稍微变更一下了啊。
在沈询原本的计划中，他会通过身后虚构出来的“虾夷异族”这层背景取信于奈良化二铁，以信息不对等的优势，在实在百鬼服下“天魔血”复苏、自己也完成了空间的任务后，以“他化”为联系，将经过“真武道箓”处理，暗藏污染性垃圾数据也打包倒灌过去。
按现在揭示出来的这份真实情况来看，碍于虚实百鬼间的紧密联系，如果他真的这么做了的话……“真武道箓”的污染或许也会有很大概率会随着活尸诅咒而蔓延到神祝市之外的整个瀛洲，让原本可能的全国规模灵异灾害，直接升格到世间规模的无解瘟疫的程度！
这个剧情世界的凡人可不像沈询一样有着那一张寄托着[波旬]部分数据的乘牛魔罗图作为制衡，一旦被真武道箓的那股邪性所感染，恐怕很快就只有变成一滩“不可名状物”的下场，留下了污染不提，本身还化作了诅咒传播的次级媒介，对所有接触者造成影响。
“啧，真是弄得我越来越像大反派了啊。”沈询无奈道，明明他以来都是以“正义的伙伴”自居来着的，怎么、怎么……突然间就变成这样了呢？
通过老魏做的那碗葱花面，在大雨中，沈询短暂的清醒了片刻，向记忆的深处追寻，之所以离开真武制药，他的初衷不正是因为身为“旧世纪孤魂”和现代调整人研究者间格格不入的理念？