眼见曹洛眼珠子滴溜溜乱转，想必又是在想借口拖着晚点回去，上官宛何等人也，直接堵住曹洛的嘴，“若是不能按时回去，下次想出来，可就难了。”
“哦。”
杨信阳很豁达一摆手，“是该回去了，没事儿，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”
当即迎来曹洛轻轻一踹，“就你嘴贫。”
曹洛心中也知道是该分别了，起身准备回去，倒是上官宛多看了杨信阳一眼，她是知道曹洛性格的，本以为曹洛肯定要腻歪一阵，却没想曹洛竟然一口就答应了。
看来这个野小子，有必要多留意了。
曹洛依依不舍的回去了，两个人或许知道，或许不知道，长公主微服私访，出宫游玩，单独找藏在甜水街里的京御膳坊这件事，落在有心人眼里，迅速传到各自主人那里去了。
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王家遣了几波下人来递帖子，力邀杨信阳上门喝茶，杨信阳心中隐隐约约，似乎猜到王似聪那边打的什么主意，想了想，觉得不好拒绝，只得应约上门。
王似聪约杨信阳在茶室见面，茶室算是大梁一道风景线，重要的文化场所，而茶庭是依附于茶室的园子。
茶室加茶庭这一整个空间，是为顺利举办聚会而服务的，茶会的全套流程包括：招待、主人准备、参会、迎接、初座、中立、后入座、点前、退出等10个步骤。
因此茶庭空间一般分割为两部分：“内露地”和“外露地”，露地即是清净无垢世界之意。
杨信阳在下人的指引下，先来到外露地，中设有供换衣服以及等候的“外腰挂”，以及雪隐，也就是解手的地方。
跟着进入内露地，同样也配置了“内腰挂”和雪隐，供茶会中场休息时客人使用，此外还会加上供洗手、漱口的蹲踞，内外露地之间会用竹篱加门来分割。
杨信阳一边打量一边啧啧称奇，茶庭的设计像极了命题作文：造园人要保证茶庭设计可以满足茶会基本步骤的需求，同时还要充分表达个人审美——不过好在评分标准并不统一。
跨过露地，就进入了茶室，眼前这座草庵式茶室，其建筑使用土壁、残竹、茅草等具有山野乡村气息的材料，茶庭的主体实际上是以通往茶室的飞石为中心的环形路。
漫步其间，但见在很小的面积里，茶庭用木材和石灰砌成的厚墙分成内、外露地两部分。
杨信阳走在小径上，但见有几个老仆在洒扫，地上却仍然残留了不少树叶，不由得惊讶起来，已经迎上来的王似聪见状，似乎猜到杨信阳的疑惑，解释道，“我家这茶室，乃是昔年名僧利休指点下所造。
相传有一个深秋，茶室初成，仆人打扫完茶庭，洒了水，可利休大师叫他重新打扫。
仆人又把飞石洗了三遍，石灯笼和树丛都撒了足够的水，地上一根树枝和一片落叶都没有，但利休还是不满意。
但见利休闭目沉思，忽地醒悟
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过来，走到红枫树下摇了摇树干，让红叶自然的散落到地上——这才是他理想的“清洁”。
杨信阳点点头，“大师的境地，果然不是我等俗人能理会得了。”
两人在茶庭中漫步，但见枯山水景观，道路迂回的设计，再加上各种白沙和山石的组合，表达着一种似有若无的哲学隐喻。
透过传统的半遮门扇，下为开口部、上为明障子，人跪坐在茶室特定位置，待满月时从开口部看去，远处白沙和山石反射的月光照亮夜色，而月亮的倒影正好落在手水钵里。
杨信阳初识王似聪，他大大咧咧的性格，让杨信阳以为又是一个和自己那个便宜兄弟一般的二世祖，如今看来，王家底蕴丰厚，非一般暴发户可比，但见四座茶室分散在花园池畔的四角，如同书院一般典雅之余，又透着厚重的财富底蕴。成为书院式茶庭的杰作。
但见回游围着池景观赏的道路设计串联起风格不同的空间，游人所到之处皆有景，造园面积成倍扩大，已然是个大型豪华版茶庭空间。
到这里茶庭已经不单单是喝茶用的了，置身其中游览景色也很重要。
飞石、敷石是茶庭中园路主要是这两种形式，目的是让参加茶会的人在园内行走时，不被潮湿的地面打湿木屐。
飞石铺设方法沿用利休大师的准则，一般会用奇数，而且为了避免直接把客人引向茶室，所以石头排列时都会绕点路，做一些迂回，在杨信阳看来，却有了“一步一町，一步一难关”的强行拘束感。
飞石在传统茶会前都会洗刷干净，以保证光脚踩在上面也不会弄脏脚。
敷石由不同形状的碎石平铺在一起，目的是让人安全地稳步行走。敷石有“真”、“草”、“行”三种表现手法：只使用加工石块，表现规则美的铺法为“真”；将加工石块和天然石块混合的铺法为“行”；仅使用天然石块则为“草”。
这种类型的路段经常在外露地出现，用以打造从尘世过度到山间小路的环境。