两人争执了一阵，都没什么靠谱的结论，一旁的老马忽然不声不响的插进话头：“我知道了，我知道这个是怎么回事哩。这个肯定是神仙的造化，它是通天的哩！”
说完，老马又把崔毛子跟他说过的那些关于槐山的传说，之前密室里见到的起源壁画，李建铭日记里的内容，那终年不散的大雾，山腹中的通天大槐树，还有崔毛子舅舅梦中出现的白衣人之类的事情统统复述了一遍，还不忘添油加醋一番。
一众人都没接话。神仙之说虽然荒诞，可这奇迹般的东西就在眼前，实在过于的不可思议，完全无法用常理来解释。但如果这真是神仙造化，他们又能如何呢？
圜丘，巨树，万尸坑，地上惨烈血腥宛若地狱，头顶却缥缈梦幻犹如天界。
想到这里，魏明又为大家提供了一个新的思路，他说，如果一件事用常理无法推测，那么，暂且相信看似不合理的原理解释，反而从动机上寻找根源，倒也不失为一种方
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法。如果暂且相信“大槐树是槐仙所化以镇压鬼王”以及“觋暌是槐仙原型”这两件事，那么，这一切都可以确定是商朝人而非鬼方人的手笔。
商代人牲的对象，有的是战俘，有的是罪犯，但更多是墓主人生前的奴隶、近臣、宠妃甚至是亲人，一般都是为了取悦商朝的至高神“帝”或是其他地位更低的神，本质上与宰杀动物没什么区别，都是为了把人献给神或者死去的先祖。
古代的历史与宗教信仰有着密不可分的关系，所谓“国之大事，在祀与戎”，大规模祭祀一般都会留下记录，尤其以迷信氛围浓厚，崇尚鬼神的商朝为甚。一般的祭祀大都会记录在甲骨上，但像这种规模的祭祀，几乎一定会专门铸造礼器来告祝上天。
陈总听完连连点头，忙命其他人仔细搜寻这祭祀台，果然没多久就在靠近护栏的地方找到了一口鼎。这是一口锈蚀严重的大型方鼎，约莫半人高，外以龙纹和回纹装饰，看形制是商代中期常见的祭祀鼎，外面的细节已经锈蚀的看不清了。
按照惯例，祭祀金文一般会刻在鼎内，随着祭品一并接受蒸煮灼烧上达天听。好在鼎内保存还算完整，只是塞着许多颅骨和灰尘，依稀可以想见昔日人头飘香的盛况。陈总赶忙叫上杨哥和几个土耗子一块帮忙清灰，几人这边折腾了一阵，果然就有了收获。
只见金文鼎内密密麻麻刻着一大片字，有些字形因为灼烧扭曲，比之前的青铜铭牌复杂了不知多少，下半部分还被灰尘和骸骨遮挡。这是一篇典型的钟鼎金文，往往是在铸鼎时通过内模印铸上去的。
这边魏明忙着看字，那边还在清灰的老马却发现了别的怪事。原来这鼎内绝大部分灰都是商代的尘土和旧灰，但有些却明显是刚才才积下的新灰，而且都是灰。
魏明问老马这是什么意思，老马说：“你个后生憨哩，这都看不出？这灰都是纸烧出来的，是做法用的黄纸，说明这姓黄的神棍临死前还用过这祭坛做法哩。”
这件事越想越蹊跷，两人又回头望了一眼黄大师的尸体，这一看才发现不对劲。只见尸体身上虽然穿满弹孔，但却没多少血迹，这傻子都看得出来，黄大师怕是早在中枪之前可能就已经死了。
魏明把这一发现告诉了陈总，陈总皱起眉头，也觉得这件事不太简单，没敢掉以轻心。他先催促魏明继续破译金文，然后才吩咐老傅去看尸体，让其他保镖把枪上膛，仔细小心，叮嘱下面一定要不惜代价保持照明，一旦看到什么怪物就立刻开火，不要等他的命令。
（本章完）