人们总是对自己没见过或者得不到的事物加以幻想，赋予它最美好的希冀。人间的凡人们就是如此。他们不知道天界如何样子，便幻想出一副美丽的画卷：处处云烟缭绕；遍地繁花似锦；没有风沙，没有雨雪，没有雷鸣，没有杀伐；人人法力高强呼风唤雨；人人和蔼可亲路不拾遗……这就是最普通的人对天上仙界最朴实无华的幻想，这也是基层人民最渴望过上的日子。
当然，这些近存在于凡人的憧憬中。其实，天界和人间也就是只隔了几重天而已，人间的四季百态，天上也有；人间的山川河流，天上也有；人间的王朝更迭，金戈铁马，天上也有，甚至更加残酷……
人间的凡人渴望天上，幻想着天上的世界，天上的神仙有时反而羡慕人间。比如冥皇莫然，这辈子最大的乐趣就是在人间感受俗世的烟火气，漠北的风沙，江南的流水，都有他留下的足迹。二者各有千秋，天界高高在上自是可以举手摘星与月齐肩，人间在地上亦有鬼斧神工的瑰丽奇景，如果非要比出个优劣，那就是仁者见仁了。
天上五界中，仙界所属疆域最大，覆盖了整个天界的三分之一，仙界又分为三境，东部的蓬莱境、西北部的羲和境、南部的槐江境。天宫则是仙界的治所，也是在整个仙界最中心的地方，不管是繁华程度，人口都是天界之最。仙界的管理制度和人间也大同小异，都是中央集权，只是人间大大小小的州郡县人口众多，管理冗烦，仙界只需三境每境安排官吏几人便可，因为天上仙人本就习惯了潇洒自在，也不需要特别管理。
虽然仙界是名义上的天下之主，要兼管六界。但是其实也不需要仙界多插手。人界是自古以来都有规定，天上诸神不可参与人间争斗，不能打破人间正常气数。只是偶尔遇到大灾大荒之年，天帝会下旨降雨调节气候之类的帮助。这也是人间一直崇尚仙人的原因。而冥界、妖界、佛界都有一套自己成熟的体系，也不需要仙界干涉。而魔界一直都是仙界对立面，整天都在想着如何报仇，收复失地，更不会听命与仙界。
这是自打上古时期传下来的不成文的规矩，所以仙界也不管那么多，不干涉其他界的内政。但是无法不立，所以上古年间，天帝制定了天条，才有了天条来规范天下众生，违反天条者，各界不得包庇，违者要遭受天罚！不过自有了天条以后，倒是越来越多人入魔了……
冥界在仙界的南部偏西，冥界司掌天下所有苍生的轮回。每当有人死去，便会有冥差带其灵魂返回冥界，走上一遍，才能轮换转世。冥界上下冥差数以万计，但是绝大多数的冥差都只能默默执行着自己的使命。这些冥差无形无影，只有一缕魂魄在世间各处游荡，要想着最后一缕魂魄不灭，只能夜以继日游荡在世间各地，将刚逝世的灵魂带回冥界，送以轮回。
便经常有些冥差早早守在即将死去的人身前，只为能第一时间带走魂魄。人间有些孩子在看望阳寿无多之人时，往往会大哭说看见鬼了，并不是空穴来风，就是如此原因，孩童年幼，轮回中之事还未完全洗涤干净，便容易看见魂魄。所以人间也把冥差叫做鬼差。至于冥差来自哪里？当然是死后不想转世，也不想入忘川，便甘愿永远做一缕魂魄。冥界孟婆曾说过，冥界都是可怜的人，每一个都有一段故事……
邙山准确来说不是一座山，而是一条绵延几千里的山脉。在仙界北边偏西，这里人烟罕至，终年大雪，环境恶劣，也只有妖族可以经受得住这样的环境。世间的花草鸟兽只要得道来到天界，便会很自觉的前往邙山，去寻找妖族的同伴，妖族生来就有一种很强的认同感。所以基本上所有的妖都在邙山。
不过妖界众妖本原各种各样，自是性格各异，各有各的想法，再加上妖尊之位能者居之，自然会有一些心术不正的妖或是争位失败愤愤不平寻机报复，或是阴险狡诈使用各种阴谋诡计针对同族等等。这些在妖界被发现都是会直接逐出妖界，情节严重会直接杀掉。所以妖界逃亡魔界的也不在少数。
佛界灵山在仙界的最西方，距离天界中心路途遥远，所以也被戏称为偏僻之地。佛是六界中最为稀少的，一是成佛条件过于苛刻，如果说芸芸众生修仙得道者如凤毛麟角，那能成佛者更是沧海一粟。也正是因为极其稀少的原因，才导致可以成佛的都是心境极佳之人。成佛以后，需要日复一日诵读佛经，修行参禅。与此同时，修为也会不断提高，与日俱增。佛界的金刚罗汉各个如此，修为高深莫测。而且佛界众金刚罗汉还都有自己专修领域。如果《天下事》中的修为榜排名带上佛界的话，恐怕榜单将会巨变。
魔界就在仙界东北部，本来魔界的地界要比现在大的多，只是在数万年的发展中，不断被仙界打着“为民除害”的大义旗号被一点点赶到了蛮荒地带。不是说魔界不堪一击，只是各个洞府魔王各自为政，互相提防，仙界不打到我这里我就作壁上观，你要是被灭了，麾下的人马都可能是我的了。
直到东方毅的出现，在左灵公的辅佐下，彻底统一了魔界。而东方毅在封魔谷之战前一直是胜多输少的战绩，带着魔界一步步向外扩张，从蛮荒之地慢慢向中心地界转移。虽然封魔谷之战败了，但是魔界没有人敢否认东方毅的贡献，可以说没有他就没有魔界的今天。