就这样，为了不打消王二的积极性，在听到王二的话后，张鸣飞想了想后朝王二点了点头，决定继续将自己对华夏玄学的一些理解先用通俗的语句先对王二做一番讲解，先让王二了解一些概念，至于风水秘术的具体实践技术和经验，还是等以后自己真懂了，再慢慢向王二进行介绍吧。
想到这里，张鸣飞于是从床上爬了起来，然后给自己和王二各自了一杯水后，等将思绪好好整理一番后，张鸣飞这才开始继续对王二认真地说道：“王二，既然你对华夏的风水玄学这么有兴趣，那我就跟你仔细说说华夏的风水玄学吧！”
“王二，你刚刚说我肯定精通堪舆之术，其实你错了，堪舆之术是华夏风水玄学的核心内容之一，而华夏的风水玄学是非常得博大精深，根本不可能是一本小册子能说明白的，真要搞懂华夏的风水玄学，不但需要非常扎实的玄学理论功底，而且还要大量的实践，我对华夏的风水玄学连一知半解都算不上，充其量就是懂得微乎其微了！”
“至于我为什么会懂一些风水玄学，那是因为我父亲就是搞玄学研究的，并且我父亲在我小时候时还对我进行过一些风水玄学启蒙，所以我才会对堪舆之术的基本概念不陌生。不过，王二，我父亲就是一个堪舆高手，在我小时候时，我父亲就利用风水秘术判断出当地要发生一次‘龙裂’，也就是现在的大地震，然后当地真得发生了大地震！”
“哎，当时我父母亲为了劝当地的老乡外出避难，所以没有及时外出，使得我父母亲在那次大地震中都遇难了。后来，因为生活的原因，我没有继续深入研究父亲留给我的那些玄学资料，我只是将父亲的那些玄学资料都放在了一个箱子里，并且还把那箱子丢在床底下吃灰。现在看来，以后有空我要把我父亲的那些资料全部好好研究一遍！”
“至于堪舆之术，这个怎么说呢？要说堪舆之术，那首先要了解究竟什么是风水！简单的说，在古人看来，风水就是‘藏风聚气，界水为止’的缩写！”
“那么，‘藏风聚气，界水为止’又是什么意思呢？其实，在风水玄学里，所谓藏风即指不能漏风，漏风即漏‘气’，界水就是到有水回旋的地方，因为有回旋就有生‘气’，也就是好地方，而堪舆之术本质上就是从‘气’的角度去观察一个地方！”
“当然，堪舆之术的‘气’并不是指空气，而是一个地方风水所表现出来的气势，一个地方的‘气’又与星象和地理密切相关！”
“王二，堪舆之术是华夏风水玄学里一套很复杂、很抽象的理论体系，是华夏数千年以来所形成的一套特有的理论和实践经验。所以说，王二，玄学风水的高深理论和具体实践我也说不清楚了，毕竟，我也没有高深的玄学理论和丰富的玄学实践经验！”
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“王二，如果我父亲还在就好了，因为我父亲肯定懂得很多玄学理论和玄学方面的实践经验。不过，王二，虽然我对风水玄学那些理论和实践也不精通，但我依然想从另外一个角度和你谈谈华夏的风水玄学文化，那就是华夏的修仙文化和玄学文化之间的关系，我觉得这两者之间也是非常有意义的话题！”
“王二，你应该也知道的，咱们华夏自古以来就有很多的神话，那些神话故事里记录的事情都是发生在华夏远古时期的一些事情，例如神话故事里的黄帝和蚩尤，而在黄帝和蚩尤之前还有伏羲和女娲的故事。目前，由于这些神话里记录的事情都是华夏太久远的事情，已经无法考证其真实性，所以现代社会才会把那些神话当作虚无飘渺的故事来对待！”
“再后来，华夏历史上还出现了很多其他的神仙传说。例如，战国时期的西施就有种一种说法，西施那时并没有被越王勾践投湖，而是与越国的范蠡一起最后成仙了。后来还有秦始皇求仙的故事记载，刘邦拜神的故事记载，玄奘法师西向取经并用佛法替李世民治好不治之症的故事，以及后来的张三丰成仙的故事！实际上，从野史到正史都有很多相关事情的记载，只是由于这些故事与现代科技相违背，基本被当作了封建迷信！”
“其实，刚刚说的那些遇仙和求仙的事情能得到很多古代著作的佐证，并且有很多古代的风水名著也与修仙有关，就如风水勘验里最常用的八卦图，其就是伏羲发明的！”
“伏羲是华夏民族人文先始，三皇之一，相传有龙马从黄河出现，背负‘河图’，有神龟从洛水出现，背负‘洛书’，然后伏羲根据洛河图书，发现了八卦！”
“虽然现代科技还无法对那些著作所涉及的事情进行合理解释，并且还把那些事情都归结为封建迷信或者杜撰，但是在具体的实践中，那些古代著作斗被证明是非常灵验的！”