陈教授说着把位置挪开了几分，我跟姚雪还有包子齐齐凑上了前去。
借着手电照进门缝的光，分明可以看到，这墓门后面竟是塞满了一列列森寒的刀车。
包子一看就骂道，“丫的！合着这老贼压根儿就没想让咱进去啊！放这么多刀片车，要是贸然破门进去，那不得把肠子都捅露出来！”
姚雪也恍然道，“难怪前面几个墓室走下来都没遇到什么机关，原来所有的防盗设计都布置到这里来了。”
对于这一点，我却持着不同意见，“也不能说没有机关吧，陈教授刚不是说了，这座陵寝很有可能经过二次迁葬，说不定最开始的时候，那些个墓室也是有机关的，只是被第二次迁葬的时候给破解了，就比如这主墓室门后的顶门石。”
“至于为什么他们只在这里重新布置了机关，其他的墓室并没有再理会，有可能是时间方面比较赶工，也有可能纯粹是因为这间主墓室相对重要，所以在破坏了顶门石后才又下工夫，重新加上了塞门刀车和毒雾。”
陈教授也比较认同我这个推测，但是新的问题又来了，这二次葬流行的地域主要集中在南方，龙岭腹地还从未有过相关墓葬发现。
什么是二次葬呢，它也叫做复葬，或者迁葬，属于是一种从原始社会就普遍存在的葬俗，最显著的一个特征就是将死者的尸骨，进行两次或两次以上的埋葬。
往原始点说就是，人死了先采用埋土、风化、水浸、置洞等方式处理尸身，待到皮肉腐烂，再发冢开棺，殓取骨殖洗净晾干，放入特制的陶瓮等容器，再选个日子重新安葬。
当然也有一些纯粹是因为棺木腐坏了，或者说是风水不好，后人又给重新找个好地方迁葬。在氏族文化盛行时期，还曾衍生过一个多人二次葬的形式。
通常来讲一个家族的成员，他会讲究一个氏族关系，按照老幼尊卑安葬在同一个地方，也就是所谓的家族墓葬群。
有些时候就会产生这样一种情况，比如一个家族的男主人先死了，但是他的夫人还活着，按照夫妻合葬的制度，那么这个男主人下葬的墓室，都会预留一个小通道。
为的就是等女主人死后，工人们能从这个小通道进去挪开顶门石打开墓门，再把女主人的棺椁送进去合葬，这也属于是一种二次葬形式。
我们现在所处的这座陵寝是一座战国时期的诸侯大墓，墓主人很可能是历史上某位南月王，而且现在可以肯定的是，最开始这座墓葬中就已经有人葬进来了，那么后面又会是谁迁葬了进来？
我把这个疑惑提出来，询问陈教授。
姚雪却答道，“有没有可能南月王死后第一时间是葬在他自己的封地上，之后术士寻了这处吉穴，并且等陵墓修建完毕后，他才二次迁葬过来？”
我说，“现在的问题是，我们已经看到顶门石被破坏了，说明在有人迁葬进来之前，这里面就已经葬着一位墓主了，也只有埋入了墓主，这墓门才会关闭，顶门石才会封死。”
“如果南月王是二次迁葬进来的，那在他之前，这里面葬的又是谁呢？再说南月王好歹也是一国君主，怎么会用一座已经埋了人的墓葬来作为自己的陵寝？”
“首先这和他的身份地位就不相符，其次这在风水上也是一大忌讳。一穴不葬二主，这双龙抱穴的格局在第一位墓主躺进来时就已经用掉了，就算南月王的后代看中这吉穴来鸠占鹊巢，哪怕千里迢迢把尸骨从夷南迁葬过来也是白搭。”