能与这些人并列，自祖师爷鲁班算下，墨家先辈、匠民世代到如今，谁有如此殊荣了？
历来世人皆以“社稷”为重，社稷者，祭祀与农事，可即便只为三等功民，也要在只能做平民的普通农夫之上，变动后更是要高过他们许多，非但农夫，还要高于大多数官吏、兵将？
这种身份上的巨大变化，足以让他ji动得忘乎所以。
当然，说匠民身份高过农夫也不对，因为获得的也就是田地，邓季这位贼从官之后，除去分赐各户的牲畜、人口、身份外，拿出奖励的其实全是白来的不值钱的土地。
匠民家有了田地，他便不再是专职的匠人，要从此多出一份耕地的兼职来！
以后世的眼光来看，大汉朝廷打压商户，最根本是因为重视农业，害怕因经商者获得暴利，民众逐利，皆不愿再务农，坏了国家根本。
这种认知本身就是错误的，从市场经济的观点来说，市场有自主调节的功能，若是经商者众多，竞争残酷，暴利将逐渐变为薄利，甚至无利可图；另一方面耕种者少，农价自然上升，引导逐利者又归来耕种。当然，要想最终达到一定的平衡，整个社会还得经过无数次的阵痛和苦难，比如后世的经济危机。
邓季不可能有这么深的认识，他只知道，非但重农抑商是错误的，而且完全抑制任何一种正当职业都不应该，即便一些偏门的灰色行当，也并非毫无存在理由，妓院可以渐少强jian、猥亵犯，赌馆能繁荣地方经济。
当然，人必须依靠物质而存在，一切行业中，农业始终是根本，这样的世就更离不开农业展。
治下整个河南郡，他等南下之前，已遭董卓、匈奴两番清洗，乃是一块干干净净的空地，邓季得河南，最大的资本并非官职，而是大片广阔的无主之地，让他可以毫无阻力的让麾下所有职业都沾上一个“农”字！
农夫之外，匠民是农，勇卒是农，官员也是农，将来一等功民之家可以经商，但他们也是农！
支撑这一切制度的基础，是土地。
能得安定下来，再没任何一户人家会舍得将自家的田地给全数荒芜掉，所有田地都得纳赋税，法令有定，不缴纳者收回田地不说，户籍还将划为罪民！忙不过来的人家，雇人也好，出租土地也罢，都会利用起来，不会荒芜土地。
好些东西，邓季都仅仅是似懂非懂，并不知其中道理。他只是带着两千年后的结果来，至于过程、原因，他本人解释不清，但无碍田丰等智者掘出其中的精髓！
邓季前世所知、这世二十年对所见所闻的长考、田丰的修正、田畴等的实践，肉合在一起，才得出的这一整套还尚不完全的东西。
制度之下，即便军师田丰，除去能领取俸禄外，所得的百亩地虽不会亲自去伺弄，也不可能便从此弃之不顾，如今他与田畴、伍恭的土地上，正雇人修建着庄园，院子建得很有些雅致，明显都是准备闲暇时去住的，庄园四周剩下的田地将雇人耕种，也许有兴致时，自家也会动动手。
全民皆农，匠户罗昭，其实同样也是一农户。
一等功民的身份对罗昭来说，既能提高社会地位，又可多得百亩地改善生活，如何能不期盼？
不再想邓季分工之法，记起自家这遭来，又让他兴奋得一夜不能寐，在榻上翻来覆去，偶尔还“呵呵”傻笑两声，搅得fu人埋怨不已。
次日大早起g，罗昭便忙去寻焦触改动户籍、索要田地。
这是当初邓季亲口许诺下的，焦触自不会违背，叫户曹掾史与他换过户籍，只他家田地周边的土地尽已分给别户，并无空置的，现在要想百亩田地连接在一起却是不成，除非别人肯调换。
不过换地而已，不算什么难事，不过这却需寻人来田曹掾史（注）处变动过。
出门行得急，却不料脚下竟绊到什么东西，使罗昭差点踉跄倒地，回顾时，才现有根木杖平趟在地上，旁边一名老fu人正指着位青年文士大骂：“不争气的阿物，莫非要我进去求么？”
青年文士颊上还有条青痕在，一脸无奈地对老fu人道：“阿母莫恼，孩儿这就便入内求官！”
这人甚为豁达，面上尚留有杖印在，却若无事般自然，又对罗昭赔了不是，方转身入郡衙中去。
注：户曹掾史、田曹掾史皆民政官员。户曹掾史，主民户，祭祀，农桑；田曹掾史，主垦埴畜养；另外还有水曹掾史，为郡国水利人员；时曹掾史，主时节祭祀；比曹掾史，主郡内钱粮赋税尾数之检核。
（本章本要多写这名甲匠的生活，可最近不停有书友在qq上疑问若民众全跑去当技术人员、勇卒，谁来种地的问题，才顺便扯开解释下，还有关于四等民与奴隶制的问题，将在第152章中解释）
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