大祭司的职能，一在祭祀，一在占卜。
占卜，是一项拥有悠久历史的传统活动。在我国，可以追溯到商周时期的甲骨文。
曾经有人说，甲骨文是由煅烧龟甲而产生的纹路，其实纯粹就是胡扯。
马括在后世时查过的某度百科就是这么说的。
自然形成的裂痕，怎么能成为文字呢？
其实，龟甲占卜的方法有很多，其中一种便是烧裂。
只是此烧裂不同于彼烧裂。
在龟甲的两侧，分别写上要占卜的内容。烧裂之后，裂纹走向哪里，便代表着神的意志指向了哪里。
与甲骨文几乎同时代的文字，便是金文，也就是大篆。
篆书分为大篆和小篆，大篆就是金文，小篆就是秦国的文字。与小篆同时代的文字，还有六国文字，最著名的便是楚国的鸟虫篆，广义来说，也可以把鸟虫篆归类为小篆的一种。
甲骨文用于占卜，那么金文，也就是大篆，则是用于祭祀。
大篆之所以叫金文，是因为这些文字乃是刻在青铜器上。
我国出土的著名青铜器，包括司母戊方鼎，四羊方尊等等国宝，在其内部全部刻有文字。马括在后世参观博物馆的时候，特别喜欢看这些青铜器内部的文字。
虽然看不懂，却能感受到一种虔诚的力量。
这些刻字，有些是记载自己的功绩，有些是祈祷文，我们的先民们期望着通过这种方式，让神明和后人知道自己。
在现在看来，祭祀和占卜都是迷信的活动，却直接产生并发展了文字。
而匈奴人在汉人拥有文字三千年以后，依然没有产生文字，就是因为他们的祭祀和占卜都用的是草。
匈奴用于占卜的草，并不是随随便便的草，而是叫作蓍（shi）草。
蓍草，名字比较生僻，其实非常常见，就是那种一支草，上面顶着一团小碎花，在我国北方是一种很常见的野草。
等蓍草生长成熟之后，截取茎成等长的小段，阴干之后便成了占卜用的蓍草。
这种占卜方法最早起源于我国的夏朝，并且流传至今。
继承了夏朝的商朝，发展出了龟甲占卜，而同为夏朝后裔的匈奴，则依然使用蓍草占卜。
伊稚斜将目光看向大祭司，大祭司会意，从怀里掏出了一把蓍草，开始了占卜。
占卜的过程看起来很简单，其实很复杂。
只见大祭司的两只手在那一把蓍草上来回拨拉，口中念念有词，说着谁也听不懂的咒语。
一把蓍草，到底该如何分，每次分几根，左右几根分别代表着什么意思，只有大祭司一脉的人知道，别人根本无从得知。
因此，只要匈奴人还需要祭祀，大祭司的地位就无法被撼动。
而历任大祭司，都只专注于祭祀，并不去图谋挛鞮氏的权力，因此两千年来，大祭司和大单于一直都相处得非常融洽。
现在，面临着匈奴人未来战略的大调整，对大汉是战略进攻还是战略收缩，自然是需要一项隆重的占卜活动。
本来占卜之前，需要沐浴焚香，祷告天地之后才能进行。
恰逢蹛林大会，第一日便是祭祀日，大祭司早已完成了沐浴焚香的一套流程，现在就直接可以开始占卜。