前方的战火可谓是喋喋不休，而此时在后方，对于北镇将军驰可而言，王翦早已经被利用完了，因为驰可在楚国的威望大增，而且也除掉了自己的强大劲敌，征东阵营，所以随之而来的，则是对王翦无尽的冷落，不光不重用王翦，并且还准备大肆打压王翦，让王翦觉得，驰可不抛弃王翦都是一种莫大的恩典。
而且这个还不止，王翦眼下所有的俸禄与在楚国的家底，也都在驰可的掌握之中，尤其是秦楚交战鄢郧以后，驰可在楚王的眼中成为心腹大臣，从而驰可上书给楚顷襄王，就是为了参合王翦。
其中多有提到，王翦身为秦人在楚地，一定是心怀不轨，为了能够更好的索取楚国的情报，如此信息一出，楚王当然是大怒不已，但是驰可也再三强调，此人不可立马废除，还是要留在手中用，正所谓手中掌握人，其动天可知，即不重用，同时又可以了解秦人还有什么想法，当然一揽看来不过是驰可的污蔑，但是谁叫驰可是王翦的上将军呢？
当然，此事让王翦知道以后，王翦也是欲哭无泪不知道是什么事得罪了驰可，回头看看自己的命运王翦感觉，似乎走到哪都会碰壁，似乎只要能力强一点的人，就一定会被嫉妒，王翦虽然明白但是依然是无能为力。
就在孤月之下，王翦感到了无助，反复不断而出现的困难，王翦似乎感觉是老天爷跟自己开的一场玩笑，而有史以来极大的耻辱感，顿时满了王翦的心情：“我王翦一心只想报效国家，却屡次遭到国之冷落，我王翦一心想专一爱情，却不料女子对我如此轻看，先有莹莹为了财力离开自己，并为了跟王翦断开所有联系，名字都改为汪雪”后来，王翦本以为颜菁是真心对待自己的，却不晓颜家没一个是好东西，首先就是颜英的无辜离开，不知踪影，随后又有人说颜英已经背叛了秦国，为了不被人发现隐姓埋名为颜启发，而颜家的女子颜菁不守贞洁，王翦不在秦国的日子，背地里偷汉子还不说，公然改嫁，颜父与颜母就更加龌蹉了，不光是教育不得当还同意了把颜菁许配给别人。
细细看来，颜菁早已经不是处子之身，跟布里疾在一起以前都已经不是，用自己干净的身子换来一家的富贵，所以简单而言，颜菁不过是一位毁了王翦最后良心的荡妇。
再从阴险的角度来看，王翦家中仅存的一点祖传宝物，全被颜菁给欺骗拿走，这就是当年颜菁为何跟王翦在一起的真正原因，知道王翦的真心话以后将王翦一切都给剥夺：“面对眼下的重重困难，一般之人也许早就会死千次万次，但是我王翦却不可以舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市！故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也！”王翦不时背诵起了孟子生于忧患死于安乐。
众所周知孟子生于约公元前三百七十二年，其名为轲，字子舆，春秋战国时期邹国人，也是战国时的著名的哲学家、思想家、政治家与教育家，而且还是儒家学派的代表人物之一，同孔子一起并称“孔孟”，孟子宣扬“仁政”，并且最早的提出了“民贵君轻”的思想，从而被后来的韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，而著作《孟子》乃是记录孟子言行的著作，总共拥有七篇，由其弟子万章与公孙丑等人共同编著，属于先秦语录体散文集，其书中有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》以及《富贵不能淫》孟子的活动年代，约在公元前三百七十二年至公元前二百八十九年，是鲁国贵族孟孙氏的后裔，孟孙氏衰微后，一支从鲁迁居到邹国也就是孟子的祖先。
镜头转向此时此刻的王翦，一种早已经习以为常的感觉骤然出现，随之而来的就是王翦的自语：“生于忧患死于安乐，哈哈，都说得道者多助失道者寡助然而我王翦一心向正，却迟迟总遭到不公平的待遇难道真的是！我王翦的错吗？还是仁善被人欺马善被人骑呢？如果天地不容我王翦，我王翦可以自裁我王翦可以枭首于天地之间”
少时，一旁的男子目视了全部过程，随后缓步走到王翦跟前，男子也就是尉缭，如今已经年有十五而王翦也三十来岁，回目的瞬间，尉缭子劝解道：“将军可以现在就死，只不过天所降下的大恩典，你必然不可以承受”
“何人，此话何意”王翦目视尉缭。
“我乃尉缭，至于我何来历，你就不用知道了，但是我之言，你如果爱听就听，倘若不爱听，我也不多说什么了”听完尉缭的话后。
王翦内心而盘算道：“都说能知天命者乃长者，而懂得天命之人，往往都是世间之神童，虽然我王翦从来也不信如此的邪说，但是今日王翦必定内心忧患重重，止不住此年青可以让我内心有所启发，听听也行”
带着不太看中的思维，目视尉缭王翦不时问道：“你就说说，我王翦眼下到底是如何的情况，又应该如何去办，至于我王翦的将来又会如何，我倒是很好奇你能说动王翦的心志吗”
“首先将军不知天命，天命乃一切之所源”
“天命？何所为？说来听听”王翦不解。