还有十多天就到了一年一度的“国庆黄金周”，七天的时间全国各地的山水名胜、人文景观、娱乐基地又会是车水马龙、人头攒动，人们不是在游玩，就是在游玩的路上。我如今很宅，大概率会呆在家里看书、写作、收拾家务、带带孩子，不去凑这个热闹。但十年前可不是这样，那时的我只要有时间，就会出去游玩，古人说的好“读万卷书，行万里路。”书我已经读的够多了，但活学活用就要靠在路上自己去见识了。
那些年去过北京、上海、武汉、荆州、恩施、远安、当阳等十多个城市。跟别人不一样，我不大喜欢去大城市游玩，虽然富有现代气息，购物娱乐也很方便，但触目之处尽是钢筋水泥，道路拥挤，人山人海，给人一种焦燥的感觉。我喜欢的是游山玩水亲近大自然，去过梁山、宋山、木兰山、鸣凤山等很多名山，爬上峰顶后，呼吸着新鲜空气，眺望远处，别有一番惬意。
古人云“名山之处必有名寺”，所以爬山之余特别喜欢去寺庙游玩一朝。我是个实用主义者，虽然从不信鬼神，但不防碍我去烧烧香、拜拜菩萨、许许愿，徜徉在千年古迹中，嗅闻着悠绵的檀香，感受着历史的厚重。
最早去的寺庙我没有印象，是父母后来讲给我听的。那时我刚满月，因为发烧打摆子不停，过去的医疗水平很差，请了几个医生来看病都摇头说没办法，眼看着我已经奄奄一息了，实在没办法，父母想起了最后一招—求神拜佛。父母带着一线希望背着已经神志不清的我，趟过几条小河，赶了整整一天的路，找到了宋山上一座据说非常灵验的小庙，乞求菩萨保祐，可怜可怜这小孩儿。后来怎样父母没说，但我居然奇迹般的恢复了健康，有可能是我自身的抵抗力救了我，你可以说这是迷信，但至少当时父母心存此念，给了他们救我的信心。
80年代未的时候去过当阳玉泉寺，玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，已有一千多年历史。当时寺庙还没修缮，保持着千百年来的古朴模样，山门外连停车场都没有，也不像今天商贩如云，一派污秽之气。过山门后依次是天王、大雄、毗卢三殿，寺内僧人如织，恪守佛教经义，虽外有香客，但早课毫不耽误。远处松柏如云，蓝天碧水，与青山相映成趣。身处其中，冥冥中感觉心灵已得到洗涤。
后来上大学后又去过武汉的归元寺、远安的鸣凤山佛寺道观、宜都梁山的寺观，但再也找不到当初的那种氛围，为何？市场经济下的佛寺道观，不自觉的已经沾染上了铜臭气息，“一切向钱看”，导致出家人修行也变了味道。
2005年我和妹妹妹夫开车去当阳、远安游玩，我提议到玉泉寺一游，满怀信心的到了目的地，宽敞的停车场、密布的纪念品销售店、还有卖小吃的烧烤店，使我以为到了哪个森林公园门口。买了门票后，进入其内，鲜亮的仿古式建筑格外刺眼，几进大院正在新建，一点儿古朴的感觉也没有。大雄宝殿下有商贩现场贩卖檀香，我买了几支拿着点上的檀香叩拜菩萨，一旁的僧人却懒得搭理，我正在纳闷以前好像不是这样时，有香客先往旁边的功德箱送上香火钱，然后开始叩拜：一叩拜，“铛”那和尚把钟罄敲了一下，二叩拜，“铛”和尚又敲了一下，三叩拜，“铛”和尚最后敲了一下，我晕，原来是我没有上香火钱啊，这叫什么世道，满满的烟脂气，我就不信我不上香火钱，佛祖会认为我心不诚。
到了远安后，当地的文化局领导和妹夫是同学，他陪我们去鸣凤山玩。到了山脚下的停车场，我们正忙着搬东西，一辆本田SUV停在我们车旁边，车上一道士打扮的人和妹夫的同学打招呼，闲聊几句后就开走了。妹夫问同学“这是谁啊，怎么还穿身道士服装开车？
“这是鸣凤山道观的*道长，县道教协会会长、政协委员，别看他是出家人，可有钱了，他有几台车，这次开的是SUV，我都买不起。”妹夫的同学道。
“出家人还开车啊，那叫什么修行？我不解道。
“这叫与时俱进，这*道长会算命，别看现在人少，一到周未节假日，武汉荆州的好多大老板都会专程开车前来请他算命，听说十分灵验，给的费用少则千儿八百，多则几千上万，再加上香火钱，你说能不发吗？”妹夫的同学解释得很清楚了。
“哎，如今的寺院啊，这样的寺庙不看也罢，你们上去吧，我就在山脚下等你们。”不用看我也知道这样的寺观会有什么，实在没心情去。当天我就真的一个人在山脚下望着蓝天白云，吹着和暖的春风，独自享受。
宜都近些年也搞旅游大开发，在梁山上新修了寺庙和道观，请了僧人和道士，香火如何我不太清楚，但曾经在机缘巧合下认识了梁山的胞和尚。胞和尚姓氏我忘记了，只知道他常年磕头后额头正中生了一个大胞，所以人称胞和尚。当时我问过他是否从小就出家，他回答说不是，是娶妻生子后才出的家，现在儿子已经长大，研究生毕业出了国。有人传言胞和尚出家后一年的收入足够他养育家庭供儿子学习出国的，我没有证据质疑，而且他已经不在了，为尊者讳，我宁愿相信这是谣传。
寺观搞市场经济我不反对，毕竟千百年来中国的寺观因为不事经营也要生存下去，更何况解放后寺观的田产也没收了，没有收入来源。但凡事须得有个度，事事都要钱，一切向钱看，借着成仙的由头骗钱筐钱，则实不可取，举头三尽有神明，老天也在看着呢。