这时，司马龙跑到了中年夫妇身边，中年夫妇转眼一看，大吃一惊，旋即激动地叫道：“阿东，侬终于来了……”
司马龙变了个人似的，眨眨眼，忙说：“阿拉来迟了，阿拉叫阿芳，回头是岸。”
一直跟在司马龙背后的唐诗诗感到眼前一道眩光，退上台阶。
变了个人似的司马龙走到石梁边，喊了声：“阿芳，阿拉路上阻车，来迟了，现在就回上海……”
女子转过脸，看到司马龙张开双臂，转忧为喜：“阿东，侬终于来了，侬还爱我吗？”
“爱，永远爱……，侬回来吧。”
“阿拉害怕……”
“侬趴下，慢慢往回爬，这叫‘回头是岸’，佛会保佑侬的……”
她爬回到岸边，站起来，像换了个人似的，亲切而有礼貌地对司马龙说：“导游先生，谢谢你刚才给我讲石梁五百罗汉道场的故事。”
司马龙想起去中方广路上，唐诗诗曾指着石梁介绍过这个故事。
一千六百年前的一个明朗之夜，昙猷法师独坐在石梁边，入定间，隐隐约约听到诵经鸣磬之声，睁开眼，忽见对岸岩洞洞口大开，平常狭窄的石梁变得宽阔起来。昙猷走过石梁，穿过山洞，眼前是一片树林葱郁，梵声缭绕的佳地，五百位罗汉或坐或卧或嬉笑，姿态各异，悠闲自得。
昙猷正纳闷，五百罗汉为何在此处。一位罗汉告诉他：他们曾是西汉初期齐国田横手下的五百名壮士。汉高祖登基后，田横带我们离开齐国，乘船向东海方向驶去，在一个小岛上，接到汉高祖派人传旨，要他们回洛阳听令，田横知道此去凶多吉少，只身前往，他们则按田横的嘱咐前往普陀岛。有一天，他们在捕鱼时，捕到一人鱼，人鱼说，他是观音菩萨的信使，特意前来为他们指点，在东海之滨，有一仙山叫天台山，那里地缘广阔，最便于他们修行。此时，狂风大作，壮士们乘风东去，到了天台山，在石桥这个地方居住下来。不久，他们得知田横已自刎身亡，悲愤至极，拔出刀剑，要冲下山去，为大将军报仇。但细细一想，这样区区五百人去拼也是以卵击石。再想想，大家深受田将军恩惠，舍生求义才是上策。于是，纷纷纵身跳下石梁桥。然而，壮士们刚跳下去，桥下的潭水就升起一团云雾，把他们全部接住。壮士们坐上云团升腾，随着全身骨头一阵“咯咯”作响，便身轻如燕，转眼间，脱了凡胎，换了佛骨。
罗汉说过他们的身世，又对昙猷说：“再过十年，你会到这里来的。”正要追问，眼前的景象消失了。石梁还是原来的石梁。后来，昙猷就在石梁旁结庐修禅。
司马龙回过神来，笑道：“我不是导游，我刚才只是劝你不要想不开……”
年轻女子说：“你不是导游，那谁是导游？谁给我讲五百罗汉的故事？”
司马龙懵懂住，不知如何回答。中年夫妇喜形于色，笑道：“阿芳，谁是导游不重要，你想开了就好了。”
“爸、妈，我是想开了。”年轻女子说：“等我去拜过五百罗汉，我们就回上海，我准备下个月的答辩论文。”
唐诗诗看着，突然，疾步向昙华亭跑云。屋里不见老僧的人影，他用过的那杯茶，弥漫着一缕透明的水雾。唐诗诗呼唤老僧的法名，渐渐地听到老僧的吟诵声：“风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。”
唐诗诗感到今天的石梁太神了。
五百罗汉堂在下方广寺。下方广寺位于石梁水潭旁的山坡上，可仰望对岸的上方广寺。下方广寺为东晋兴宁年间昙猷尊者开山，也是智者大师所创建的十二道场之一。关于五百罗汉天台道场。东晋高僧法显经西域去印度取经，回国后著《西域记》中说：“佛言，震旦天台山方广圣寺，五百罗汉大阿罗汉居焉。”梁代慧皎的《高僧传》记载五百罗汉天台山显灵，即昙猷走过石梁的传说。到五代时吴越王钱繆（852-932）下旨在石桥寺供奉五百罗汉铜像，开设香会，罗汉道场得以确定。
罗汉堂正中供奉着一尊释迦牟尼玉佛，两旁供着檀香木雕成的五百罗汉像，神态各异，非常传神。
司马龙和上海人一家在大殿里朝拜，唐诗诗一个人坐在阳光下休息。她的心仍悬起来，上方广寺的老僧会去哪里呢？不一会，父亲打来电话问她身体怎么样，吃没吃药。唐诗诗说这两天精神挺好的。父亲说，“开心就没病了。”唐诗诗说：“不但开心，还神了。”“神什么？”唐诗诗说了原委
“我的眼光没错。”父亲得意地说，“这个司马龙不是等闲之辈！”
唐诗诗感到眼角一闪，警惕地转过脸，只见司马龙挨到她身边，气愤地啐道：“你偷听！”
司马龙笑道：“真相是我长得太帅，太像上海姑娘的男朋友了。”
“你——”唐诗诗努努嘴，“你真是个帅骗！”
司马龙又笑道：“我骗的不是老人，我骗的是上海姑娘！”
唐诗诗也扑地笑了。