世人莫把灵山求，
灵山只在汝心头。
理想国啊理想国，莫说实现，能不能找到都是个大问题。
范仁，别指望我说清楚，这是本书中最神秘莫测的部分。
那令人魂牵梦绕，一路追寻的极乐世界，就是眼下的理想国。
真的快到最后关头了。
书中最重要的一章，【静坐与睡眠】，其实写的不是很满意。其中最创造性的提法：入静，不是非要打坐，任何活动都可以入静。三百六十行，行行出状元，做一件事，只要全身心地投入，乐此不疲，即使是打麻将，也有入静的机会。
举凡人类历史上做出了重大贡献，有一番成就，一定是在入静情况下灵感迸发，坚持不懈。比如陈景润在做哥德巴赫猜想时，对熟人视而不见，别人以为他神经了。林彪每次战役前，抓一把炒黄豆，能在地图前面一站一天。如果你时时关注自己的灵魂状态，一定会发现入静的奥秘。
理想国就隐藏在其中。每个人的理想国大相径庭，只有理想国才能激发出如此强烈的意志力。
在平常活动中，入静通常可遇不可求，真的需要天时地利人和都给力，甚至自己当时也一无所觉，这就是理想国的秘密。
人在濒死的那一瞬间都会有入静的感受，可能大限来临，终于明悟了生死。
打坐，是主动寻求入静，所以才最难，才会有汗牛充栋的各路典籍功法。
打坐也有基本功，如果坐一会就腰酸背疼，那还是先锻炼身体吧。如果欠了一屁股账跑路状态，那还是先把生活捋顺吧。境界是要一步步提升的。
有人能在海边一坐一天，有人喜欢钓鱼，这就天性适合静坐。有人喜欢运动，有人喜欢下棋，元神特点不同，静坐岂能一概而论。所以人如果从事了适合自己元神的工作，那工作对于你来说比静坐更容易得道。
人为什么会在乎别人点不点赞，好像点了赞就能开心一些，人与人的交流是是一个能量的交换过程。这就是我的灵魂充电理论。人的灵魂在活动中始终在充电放点。在喜欢的环境，喜欢的人中会补充能量，而在讨厌的环境，讨厌的人中，会损失能量。人与人争论，谁也说服不了谁，大家都损失能量。王朗都能被孔明说死，可见能量损失之巨。北京原来的服务人员都练就一门绝技：先学不生气，然后气死人。也是，天天与人口舌，生气早抗不下去了。这里要说的就是理想国，理想国的构成，每个人是不同的，因为每个人出生后收到的信息都不同，身体只是个硬件，理想国几乎可以和自我划等号。现代社会，身体的安全如果没灾没病，受到的威胁很小，死亡更是遥远的事情。但理想国随时需要捍卫，是安全感的主要因素。
我们先欣赏一下三国演义里面骂死王朗的片段：
王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。
朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，为何要兴无名之兵”
孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。建安之岁，董卓造逆，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自比于管、乐，何乃逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑说：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语!我有一言，诸军静听：
昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄;致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。值此国难之际，王司徒又有何作为